"Este mundo me deja sin respiración, me ahoga, me resucita, me mata..."

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viernes, 14 de octubre de 2011

Krishnamurti III


Lo que sois, lo que pensáis y lo que sentís, lo que hacéis en vuestra existencia diaria, se proyecta hasta afuera; y eso es lo que constituye el mundo. Si somos desdichados, confusos, caóticos en nuestro interior, eso, proyectado llega a constituir el mundo, la sociedad ‑la sociedad es el producto de nuestra relación-, y si nuestra relación es confusa, egocéntrica, estrecha, limitada, nacionalista, eso lo proyectamos y causamos caos en el mundo. 
Cuando hay mala voluntad hay deseo de dominación, lo cual provoca celos, ira, pasiones; y todo eso, en nuestras mutuas relaciones engendra constante conflicto que hacemos lo posible por eludir, produciendo mayor caos y mayor desdicha. 
...cuando hay autoridad, tiene que haber imitación. Y como toda nuestra formación mental, psicológica, se basa en la autoridad, hay que estar libre de autoridad para ser creador. 
¿No habéis notado que en los momentos de creación, en esos momentos relativamente felices de interés vital, no hay sentido alguno de repetición, de imitación? 
Tales momentos siempre son nuevos, frescos, creadores, dichosos.

2 de febrero de 2011... y por qué no siempre...


Desapareces entre mis manos, deslizándote como agua tu cuerpo se hace inalcanzable. Te pierdo en la misma oscuridad de aquella nada en la que un día te encontré. Te deshaces haciéndote intangible y quiero pensar que eres tú quien te marchas y sentir que soy yo la que quiere retenerte. Pero mis manos siguen abiertas y aunque la tristeza se apodera de  mis lágrimas no hay fuerzas que empujen mis músculos hacía ti.
Ha desaparecido tu nombre tan rápido e intenso como llegó. Has sido un sueño no vivido, y a veces, una pesadilla de argumentos inconexos y sin sentido.
Deseos reales volatilizados en desengaños.
Inundada de un vacío frío e inmenso, la libertad se une con la soledad para aplacar todos mis sentidos y sentimientos.
En mi se ciega una parte de ti. Una parte que quizá nunca hubo, que quizá me inventé, que quizá fue tan real y brillante que no me dejó ver.
Nunca serás quien yo hice para mi. Nunca seré quien quisiste para ti.
Finalmente carne, tiempo, locura y error. Finalmente no hay más. Nunca lo hubo quizá. Pero solo quizá. 
Los efectos de la droga no pueden durar tanto. 3 meses son demasiado.  El mismo final para quizá la misma historia. Pero solo quizá.
Pequeñas fisuritas de nosotros se arrastran descompuestas por el suelo y cada paso que avanzan se descongelan y vuelan hacia los polos tú y yo que estarán para siempre  condenados a la distancia invocada por sus propios cuerpos. El nosotros que nunca hubo se hará imposible en la eternidad.
Necesito deshacerme de ti, verte desaparecer porque ya lo he sentido. Te he mirado y te he perdido. Te he visto alejarte y te pedido.
Ahora yo para mi yo. Tu no más.
Bye bye.

02/02/11
P. 

jueves, 22 de septiembre de 2011

De los Proverbios de Muad'Dib

"En las profundidades de nuestro inconsciente hay una obsesiva necesidad de un universo lógico y coherente. Pero el universo real se halla siempre un paso más allá de la lógica"

¿Por eso creo amo cuando no debería lógico y no amo cuando debería serlo?

lunes, 22 de agosto de 2011

Tolerancia y Libertad de la mano!

Y todo al hilo de la libertad...

¿En qué momento decidí convertirme en una persona "tolerante"?

¿Fue porque aprendí que siempre puedo equivocarme? ¿Quizá porque entendí que los extremos no son buenos?¿Puede que sintiera que los rechazos son demasiado tajantes?¿Que era demasiado sentenciosa?

¿O fue porque no estaba bien visto? Porque no era políticamente correcto, porque socialmente sería más aceptada si mi forma de pensar estaba más en el centro, porque mi imagen se veía mejorada, porque correría menos riesgo de equivocarme...

Ni muy a la derecha, ni muy a la izquierda, ni muy arriba, ni muy abajo... intentemos que llueva a gusto de todxs...Qué chica tan dialogante, qué tolerante, qué pacifista y QUE BUENA!!

¿Es tolerante tolerar lo intolerante e intolerable?

Definición de TOLERAR: Soportar, admitir o permitir una cosa que no gusta o no se aprueba del todo.


¿Soportar?¿Permitir?¿Tolerar?
¿Cuánto?¿Hasta dónde?¿Hasta cuándo?¿Por qué?


Uy uy uy... a esto hay que darle una vueltecita... creo yop!
Tolerancia y Libertad ¿cómo hacen para ir de la mano?

viernes, 19 de agosto de 2011

El miedo a la Libertad

...Hacia fines de la Edad Media comenzó a desarrollarse el concepto del tiempo en el sentido  moderno.... El tiempo tenía tanto valor... que no debía gastarse en nada que no fuera útil. El trabajo se transformó...en el valor supremo....la clase media empezó a indignarse contra la improductividad económica...El principio de la eficiencia asumió el papel de una de las más altas virtudes morales. Al mismo tiempo el deseo de riqueza y de éxito material se convertían en una pasión que todo lo absorbía...
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...aunque muchas dudas racionales han sido resueltas por medio de respuestas racionales, la duda irracional no ha desaparecido y no puede desaparecer hasta tanto el hombre no progrese desde la libertad negativa a la positiva. Los intentos modernos de acallarla, ya consistan éstos en una tendencia compulsiva hacia el éxito, en la creencia de que un conocimiento ilimitado de los hechos puede resolver la búsqueda de la certidumbre, o bien en la sumisión a un "líder" que asuma la responsabilidad de la "certidumbre", todas estas soluciones tan sólo pueden eliminar la conciencia de la duda. La duda misma no desaparecerá hasta tanto el hombre no supere su aislamiento y hasta que su lugar en el mundo no haya adquirido un sentido expresado en función de sus humanas necesidades.
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El hombre se halla libre de todos los vínculos que lo ligaban a las autoridades espirituales, pero esta misma libertad lo deja solo y lo llena de angustia, lo domina con el sentimiento de insignificancia e impotencia individuales. Esta experiencia aplasta al individuo libre 
y aislado. 
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...estamos dispuestos a pensar que el problema de la libertad se reduce exclusivamente al de lograr un grado aún mayor que aquellas libertades que hemos ido consiguiendo en el curso de la historia moderna, y creemos que la defensa de nuestros derechos contra los 
poderes que se les oponen constituye todo cuanto es necesario para mantener nuestras conquistas. Olvidamos que, aun cuando debemos defender con el máximo vigor cada una de las libertades obtenidas, el problema de que se trata no es solamente cuantitativo, sino también cualitativo; que no sólo debemos preservar y aumentar las libertades tradicionales, sino que, además, debemos lograr un nuevo tipo de libertad, capaz de permitirnos la realización plena de nuestro propio yo individual, de tener fe en él y en la vida. 
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El amor no es algo "causado" por un objeto específico, sino una cualidad que se halla en potencia en una persona y que se actualiza tan sólo cuando es movida por determinado objeto..... Se trata de una disposición que, en principio, puede dirigirse hacia cualquier persona u objeto, incluso uno mismo. El amor exclusivo es una contradicción en sí.... el amor hacia un objeto especial es tan sólo la actualización y la concentración del amor potencial con respecto a una persona; no ocurre, como lo pide la concepción romántica del amor, que exista tan sólo una única persona en el mundo a quien se pueda querer, que la gran oportunidad de la vida es poder hallarla, que el amor hacia ella conduzca a negar el amor a todos los demás....
La afirmación de mi propia vida, felicidad, expansión y libertad están arraigadas en la existencia de la disposición básica y de la capacidad de lograr tal afirmación. Si el individuo la posee, también la posee con respecto a sí mismo; si tan sólo puede amar a los otros, es simplemente incapaz de amar. El egoísmo no es idéntico al amor a sí mismo, sino a su opuesto.
El individuo que se desprecia, que no está satisfecho de sí, se halla en una angustia constante con respecto a su propio yo. No posee aquella seguridad interior que puede darse tan sólo sobre la base del cariño genuino y de la autoafirmación. Debe preocuparse de sí mismo, debe ser codicioso y quererlo todo para sí, puesto que, fundamentalmente, carece de seguridad y de la capacidad de alcanzar la satisfacción. 
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El hombre no solamente vende mercancías, sino que también se vende a sí mismo y se considera como una mercancía....De este modo la confianza en sí mismo, el sentimiento del yo, es tan sólo una señal de lo que los otros piensan de uno; yo no puedo creer en mi propio valer, con prescindencia de mi popularidad y éxito en el mercado. 
De la popularidad depende no solamente el progreso material, sino también la autoestimación; su falta significa estar condenado a hundirse en el abismo de lo sentimientos de inferioridad...
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El término normal (o sano), puede definirse de dos maneras. En primer lugar, desde la perspectiva de una sociedad en funcionamiento, una persona será llamada normal o sana si es capaz de cumplir con el papel social que le toca desempeñar dentro de la sociedad dada. Más concretamente, ello significa que dicha persona puede trabajar según las pautas 
requeridas por la sociedad... En segundo lugar, desde la perspectiva del individuo, consideramos sana o normal a la persona que alcanza el grado óptimo de expansión y felicidad individuales.
Si la estructura de una sociedad dada fuera tal que ofreciera la posibilidad óptima de la felicidad individual, coincidirían ambas perspectivas.
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El derecho de expresar nuestros pensamientos tiene algún significado tan solo si somos capaces de tener pensamientos propios.
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(El hombre) ahora sería libre de actuar según su propia voluntad, si supiera lo que quiere, piensa y siente. Pero no lo sabe. Se ajusta al mandato de autoridades anónimas y adopta un yo que no le pertenece...A pesar de su disfraz de optimismo... el hombre moderno está abrumado por un sentimiento de impotencia...
Si la vida pierde su sentido porque no es vivida, el hombre llega a la desesperación. 
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...el hombre moderno vive bajo la ilusión de que sabe lo que quiere cuando en realidad desea únicamente lo que se supone (socialmente) ha de desear...
...la dificultad especial que existe en reconocer hasta qué punto nuestros deseos -así como los pensamientos y las emociones- no son realmente nuestros... se haya estrechamente relacionada con el problema de la autoridad y la libertad. 
...la pérdida del yo ha aumentado la necesidad de conformismo, dado que origina una duda profunda acerca de la propia identidad. Si no soy otra cosa que lo que creo que los otros suponen que debo ser.. ¿quién soy yo realmente?
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La libertad positiva implica que no existe un poder superior al del yo individual; que el hombre representa el centro y el fin de la vida, que el desarrollo y la realización de la individualidad constituyen un fin que no puede ser nunca subordinado a propósitos a los que se atribuyen una dignidad mayor.
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El único criterio acerca de la realización de la libertad es el de la participación activa del individuo en la determinación de su propia vida y en la de la sociedad...un acto que incluye su actividad diaria, sus trabajo y sus relaciones con los demás.